自信人生二百年：今天，我们为何更需要重读毛主席的“自信哲学”？

图源：“央视新闻”微信公众号

毛泽东作为中国革命的伟大领袖，其身上展现出的非凡自信一直是历史学者和普通民众研究的课题。这种自信不是与生俱来的天赋，而是在艰苦环境中磨砺、在实践探索中培养、在深刻思考中形成的精神品质。对于当代普通人而言，毛泽东的自信哲学并非遥不可及的领袖特质，而是一种可以学习、借鉴并应用于日常生活和工作的人生智慧。

扎根现实的自信根基：青年毛泽东的成长轨迹

韶山冲的农家少年如何成长为具有坚定自信的革命领袖？毛泽东的自信并非凭空而来，而是有着坚实的实践基础和深厚的思考积淀。理解这一点，对普通人尤其重要——它告诉我们，真正的自信可以通过后天的努力和正确的方法培养出来。青年毛泽东的成长轨迹，为当代人提供了一个从平凡走向卓越的经典范例。

毛泽东出生于湖南湘潭县韶山村的一个普通农民家庭，在当时的社会环境下，他在成才方面没有任何优势可言。然而，正是这种平凡的出身，反而造就了他不依赖外在条件、注重内在修炼的自信基础。与那些依赖家族背景或物质资源的同龄人不同，年轻的毛泽东选择了一条更为艰辛却也更为坚实的成长道路——通过自我提升来获得真正的自信。他在湖南第一师范学校求学期间，形成了系统的自我修养方法，包括"读奇书，交奇友，著奇文，创奇迹，做个奇男子"的成长理念。这种自我要求不是好高骛远，而是建立在每日坚持的严格自律基础上。例如，他常常在酷暑骄阳中暴晒，在刺骨寒冬中吹风，在大江大河中遨游，在深山野林中远足，刻意锻炼自己的意志品质。这些行为在当时被一些人视为"怪人"之举，却体现了毛泽东对自信本质的深刻理解——真正的自信来自于对自我极限的不断挑战和超越。

读书学习是毛泽东培养自信的重要途径，但他的学习方法与寻常人截然不同。他奉行"不动笔墨不读书"的原则，读书时必做笔记、批注和点评，带着思考和问题去阅读，从不盲信盲从。在湖南图书馆自学期间，他每天一开馆就进去，闭馆才出来，中午只吃两块米糕，持续了半年时间，系统地研读了西方哲学、政治经济学和科学著作。这种如饥似渴的学习态度和科学系统的学习方法，使他获得了远超同龄人的知识储备和思维深度。更为难得的是，毛泽东从不满足于书本知识，他深知"但读了之后，只是将之束之高阁，空谈一阵，又有何意？"。因此，他常常以"游学"的方式，深入农村和工厂进行实地调查，将理论与实践相结合。1917年暑假，他曾与同学萧子升徒步游历湖南五个县，行程900余里，沿途靠给人家写对联、书信换取食宿，深入了解社会各阶层人民的生活状况。这种知行合一的学习方法，使他获得了对中国社会的深刻理解，为后来的革命实践打下了坚实基础。

身体与意志的磨砺是毛泽东自信形成中常被忽视却至关重要的因素。他认为："体者，是承载知识之车，是寄寓道德之舍，无体，则无德智也。"在湖南一师求学期间，他组织了一个开展忍饥、熬热、耐寒等训练的团队，并自创了一套体操。他坚持洗冷水澡，据其同学回忆："只有润之一人，整整三年，不管风吹雨打，从未中断。"这种对体魄和意志的有意识锻炼，不仅造就了他强健的身体素质——这在他后来漫长的革命生涯中发挥了重要作用，更重要的是培养了他战胜困难的顽强毅力和乐观精神。毛泽东后来回忆说，他在多次往返行军中，在漫长而艰险的长征途中，青年时代锻炼出的强健体魄起到了很好的作用。对于普通人而言，这一点尤其具有启示意义——身体的强健与精神的自信之间存在密切关联，现代人往往忽视了这一点。

青年毛泽东的自信最鲜明的体现是他对国家和民族命运的自觉担当。生活在那个内忧外患的时代，他和他的同侪们"认为时局危急"，没有时间谈情说爱，而要把国家和民族的未来扛在自己的肩上。这种将个人命运与国家命运紧密联系的思想境界，使他的自信超越了个人层面的自我肯定，上升到了对国家民族前途的坚定信念。从湖南到北京，纵横大半个中国，青年毛泽东上下求索；从中国传统文化到世界各国思潮，吸取人类文明精华，青年毛泽东深刻思索。当他最终确立了马克思主义信仰后，就矢志不移、执着追求，走出了拯救中国的正确道路。这种基于宏大使命感的自信，是毛泽东自信思想的最鲜明特征，也是当代普通人可以从中汲取精神力量的重要方面。

多维透视：毛泽东自信思想的内涵与特质

毛泽东的自信不是单一维度的自我肯定，而是一个包含个人自信、民族自信、文化自信和道路自信的多层次思想体系。这一思想体系既有面向个人的修养指导，也有面向国家民族的发展思考，构成了一个完整的世界观和方法论。深入剖析这一思想体系的多维内涵，有助于我们更全面地理解毛泽东自信哲学的丰富性和现代价值，从而找到与普通人生活的连接点。

个人层面的自信是毛泽东自信思想的基石，其核心是"自强不息"的人生态度。青年毛泽东曾写下"自信人生二百年，会当水击三千里"的豪迈诗句，这句诗不仅展现了他对个人潜能的坚定信念，更揭示了他对生命价值的独特理解。在毛泽东看来，人的生命虽然有限，但只要充分发挥主观能动性，就能在有限的时间内创造无限的价值。这种个人自信不是盲目自大，而是建立在持续学习和自我超越的基础上。毛泽东一生践行"饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读"的学习精神，即使在最艰苦的革命战争年代也手不释卷。他的学习方法是辩证的，既强调"读有字之书"，也强调"读无字之书"；既重视书本知识，也重视实践智慧。对普通人而言，这种基于持续学习和自我提升的个人自信具有重要的借鉴意义——它告诉我们，真正的自信不依赖于外在条件的优越，而源于内在素质的不断提升。

民族自信是毛泽东自信思想的第二个维度，表现为对中华民族伟大复兴的坚定信念。在中国饱受列强欺凌、民族自信心严重受挫的背景下，毛泽东鲜明地指出："我们中华民族原有伟大的能力！"他强调："我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。"这种民族自信不是空洞的口号，而是基于对中华文明特质的深刻认识。毛泽东分析道，中国是世界上最大的国家之一，领土和整个欧洲的面积差不多相等；中国是世界文明发达最早的国家之一，有着近四千年的有文字可考的历史；中国人口差不多占了全世界人口的四分之一。这些客观条件加上中国共产党的坚强领导和人民的拥护支持，构成了民族自信的坚实基础。在当代语境下，毛泽东的民族自信思想启示我们：个人自信与民族自信是相辅相成的，只有将个人的奋斗融入民族复兴的伟大征程中，才能获得更持久、更深沉的精神力量。

文化自信是毛泽东自信思想的第三个维度，体现为对中华文化价值的充分肯定和创造性转化。在五四时期全盘西化思潮盛行的背景下，青年毛泽东保持了难得的文化定力。他认为："世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位……吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。"这种文化自觉使毛泽东在探索救国道路时，能够将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，创造出具有中国特色的革命理论。与那些盲目崇拜西方模式的同代人不同，毛泽东始终坚持中国的主体性，在民族横遭冲击时保持了文化自信心。对于普通人而言，毛泽东的文化自信思想启示我们：在全球化的今天，只有扎根于本民族的文化土壤，同时吸收人类文明优秀成果，才能形成不卑不亢的文化态度和开放包容的文化胸襟。

道路自信是毛泽东自信思想的最髙维度，表现为对中国革命和建设道路的坚定选择。在革命年代，面对党内一些人对"农村包围城市"道路的怀疑，毛泽东通过深入调查研究，写下了《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等著名文章，用事实和数据证明了中国革命的特殊性和自己主张的正确性。抗战时期，他写出《论持久战》，纠正速胜论的错误，驳倒亡国论的谰言，科学地阐明了抗日战争是持久战，最后胜利属于中国的历史必然。解放战争时期，面对蒋介石集团的军事优势和美国支持，毛泽东坚定地指出："我们是能够战胜蒋介石的。全党对此应当有充分的信心。"新中国成立后，面对帝国主义的封锁和核讹诈，他同样表现出大无畏的自信："无非是打第三次世界大战，而且打原子弹，长期地打，要比第一、第二次世界大战打得长。我们中国人民是打惯了仗的，我们的愿望是不要打仗，但你一定要打，就只好让你打。你打你的，我打我的，你打原子弹，我打手榴弹，抓住弱点，跟着你，最后打败你。"这种基于科学分析和战略思维的道路自信，使毛泽东能够在极端困难的情况下带领中国人民赢得一次又一次的胜利。对当代普通人而言，这种道路自信的启示在于：人生选择没有标准答案，只有找到适合自己的发展道路，并坚定不移地走下去，才能成就非凡人生。

毛泽东自信思想的四大维度相互联系、有机统一，构成了一个完整的思想体系。这一体系的独特性在于它将个人修养与国家命运、文化传承与道路创新紧密结合，体现了一种整体性思维和辩证思维方式。毛泽东的自信从来不是盲目乐观，而是建立在实事求是的基础上；不是固步自封，而是与时俱进；不是排斥外来，而是开放包容。1959年，当苏联单方面终止援助协议并讥讽"离开外界的帮助，中国20年也搞不出原子弹"时，毛泽东领导中国人民自力更生，在极端困难的条件下成功研制出"两弹一星"，创造了世界科技史上的奇迹。这一事例生动说明，毛泽东的自信思想具有鲜明的实践品格和创新精神，是中华民族自强不息精神的时代体现。

深入分析毛泽东自信思想的多维内涵，我们发现其中蕴含着对普通人极具启发的人生智慧：真正的自信是全面的、辩证的、有根基的，它要求我们在认识世界和改造世界的过程中，既充分发挥主观能动性，又严格遵循客观规律；既保持文化定力，又具备开放胸怀；既树立远大理想，又脚踏实地奋斗。这种自信哲学超越了特定历史时期的局限性，具有普遍的指导意义。

知行合一：毛泽东自信思想的实践智慧

毛泽东的自信哲学不仅是一套理论体系，更是一种实践智慧，它通过具体的方法论和行动策略转化为改变现实的强大力量。对普通人而言，理解毛泽东自信思想的实践维度尤为重要——只有将自信转化为可操作的生活智慧和工作方法，才能真正从中受益。毛泽东的一生提供了无数将自信精神转化为实际行动的生动案例，这些案例跨越不同历史时期，却共同展现了一种将理想与现实、勇气与智慧完美结合的生活艺术。

调查研究是毛泽东将自信建立在客观现实上的重要方法。与那些仅凭热情或教条行事的革命者不同，毛泽东的自信总是以对实际情况的深入了解为基础。在北伐战争期间，当湖南工农运动受到党内一些人的批评时，毛泽东没有简单地为自己的立场辩护，而是回到湖南进行了32天的实地考察，走访了五个县，最终写成了经典的《湖南农民运动考察报告》。在这篇报告中，他用大量第一手资料证明农民运动不是"糟得很"而是"好得很"，并敏锐地察觉到"农村包围城市"革命道路的可能性。这种通过调查研究将感性认识上升为理性认识的工作方法，使毛泽东的自信区别于主观臆断和盲目乐观。对于现代人而言，这一方法具有重要启示意义：在信息爆炸的时代，我们更需要学习毛泽东的务实精神，不轻信传言，不人云亦云，而是通过自己的观察和实践来验证想法，形成独立判断。毛泽东曾强调："没有调查就没有发言权"，这句话对当今社会中的每一个人都具有警示意义——真正的自信应当建立在真知灼见的基础上。

战略与战术的辩证结合是毛泽东实践自信的另一个鲜明特点。他提出的著名原则是："在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。"这一原则生动体现了毛泽东自信思想的辩证法——在长远目标和全局问题上保持必胜信念，在具体工作和局部问题上保持谨慎态度。解放战争时期，面对蒋介石集团的军事优势，毛泽东在战略上坚信"我们是能够战胜蒋介石的"，在战术上却高度重视每一次战役，集中优势兵力各个歼灭敌人，最终实现了战略优势的逐步积累。抗美援朝决策同样体现了这一辩证思维：在战略上，毛泽东看穿美帝国主义"钢多气少"的本质，坚信"最后胜利就是我们的"；在战术上，他要求志愿军"坚决勇敢、善于团结当地人民，善于和侵略者作战"。对于普通人的日常生活和工作而言，这一原则的指导意义在于：我们应当对人生长远目标保持坚定信心，同时脚踏实地做好眼前的每一件事；既不被暂时的困难吓倒，也不因整体的顺利而轻视具体挑战。毛泽东的实践智慧告诉我们，真正的自信不是一味冒进，而是理想主义与现实主义的完美结合。

逆境中的乐观精神是毛泽东实践自信的感人体现。纵观毛泽东的一生，他经历了无数艰难险阻，却始终保持着昂扬的斗志和乐观的情绪。在井冈山斗争时期，面对敌军的重重包围，他写下了"敌军围困万千重，我自岿然不动"的诗句，展现出非凡的革命气概。长征途中，尽管红军遭受重大损失，毛泽东却看到了"三军过后尽开颜"的光明前景。延安时期，面对日寇扫荡和国民党封锁，他号召军民"自己动手，自力更生，艰苦奋斗，克服困难"，领导了大生产运动。这些事例表明，毛泽东的自信不是一帆风顺时的自我陶醉，而是逆境中的精神支柱和力量源泉。他曾说："人无苦痛，则无刚毅"，认为要通过吃苦受罪来磨砺意志。对现代人而言，这一品质尤为珍贵——在竞争日益激烈的社会中，我们每个人都可能遭遇挫折和失败，而毛泽东的实践智慧告诉我们：真正的自信不是没有恐惧和怀疑，而是克服恐惧和怀疑的能力；不是逃避困难，而是战胜困难的勇气。

知行合一的实践哲学是毛泽东自信思想的根本特征。毛泽东的自信从来不停留在口头上，而是转化为切实的行动。青年时期，他批判当时学校体育教育"多有形式而无实质"，不仅撰文《体育之研究》阐述体育的重要性，而且身体力行，坚持冷水浴、登山、游泳等锻炼方式。在革命战争年代，他不仅提出"枪杆子里出政权"的理论，而且亲自领导秋收起义，创建了第一支工农革命军。建设时期，他不仅号召"艰苦奋斗、勤俭建国"，而且以身作则，过着简朴的生活。这种知行合一的品格，使毛泽东的自信思想具有强大的说服力和感召力。对普通人而言，毛泽东的实践哲学启示我们：自信不是用来标榜的装饰品，而是指导行动的指南针；不是空洞的口号，而是切实的改变。在现代社会中，我们常常陷入"知道很多却做得很少"的困境，而毛泽东的实践智慧提醒我们：只有将知识转化为行动，将信念付诸实践，才能获得真正的自信和成长。

终身学习的态度是毛泽东保持自信活力的重要秘诀。毛泽东的自信不是封闭僵化的，而是通过不断学习新知识、接受新事物而保持活力的。即使在晚年，他依然保持着广泛的阅读兴趣，从哲学社会科学到自然科学，从中国古籍到外国著作，无所不包。他特别重视学习马克思主义理论，但反对教条主义的态度，主张将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。这种开放进取的学习态度，使毛泽东的自信思想能够与时俱进，不断丰富发展。对于知识更新速度空前的现代社会而言，毛泽东的学习精神具有特殊意义：在信息爆炸的时代，我们既需要广泛涉猎各种知识，又需要具备批判性思维，不盲从权威，不固守成见，像毛泽东那样"带着思考和问题去读"，形成自己的独立见解。真正的自信来源于持续的学习和思考，而非一成不变的教条。

毛泽东的实践智慧告诉我们，自信不是天赋的特权，而是可以通过正确的方法培养的品质；不是空洞的口号，而是能够转化为实际行动的力量。通过调查研究、战略战术结合、逆境乐观、知行合一和终身学习等方法，毛泽东将自信精神转化为改变中国命运的历史实践，也为普通人提供了可资借鉴的生活智慧。在快速变化的现代社会中，这些实践智慧比以往任何时候都更具现实意义。

跨越时空的精神馈赠：毛泽东自信思想的当代启示

毛泽东的自信思想诞生于革命年代，却超越了特定历史时期的局限，蕴含着对当代普通人生活具有指导意义的普遍智慧。在充满不确定性的现代社会，如何建立和保持健康持久的自信心，是每个人都面临的课题。毛泽东的自信哲学为我们提供了一份珍贵的精神地图，指引我们在个人成长、职业发展、社会责任等多个维度找到平衡与方向。深入挖掘这一思想资源的当代价值，不仅有助于个人的全面发展，也能为社会的进步注入正能量。

个人成长方面，毛泽东的自信思想启示我们：真正的自信源于自立自强而非外在条件。当代社会普遍存在的焦虑和迷茫，很大程度上源于人们过度依赖外部认可而忽视内在成长。毛泽东青年时期的经历提供了一个截然不同的成长范式——他出身农家，没有显赫背景，却通过刻苦学习和实践锻炼，培养了不依赖外在条件的坚实自信。他坚持"吾无过人之处，惟有坚忍二字"的人生信条，通过吃苦受罪来磨砺意志。这种方法在现代心理学研究中得到了印证——抗逆力(resilience)研究表明，适度挑战和困难经历有助于培养个体的心理韧性和自我效能感。对当代年轻人而言，毛泽东的成长经历提示我们：与其抱怨"内卷"或"躺平"，不如学习青年毛泽东的自律精神，制定系统的自我提升计划，包括知识学习、能力培养和体魄锻炼等多个维度。物质丰盈的今天，我们仍需常常自问："偻身俯首否？登山气迫否？涉水足痉否？"这些自省不仅针对身体素质，也隐喻着精神状态的自我检视——我们是否还能保持挺直的脊梁和昂扬的斗志？

职业发展方面，毛泽东的自信思想提供了战略眼光与务实精神相结合的智慧。在现代职场竞争中，许多人要么缺乏长远规划，随波逐流；要么好高骛远，不愿从小事做起。毛泽东的实践智慧则展示了一种辩证的职业发展观：一方面，他青年时期就立下"改造中国与世界"的宏大志向；另一方面，他从具体工作做起，当过教师、图书管理员，深入工厂农村进行调查研究。这种将远大理想与脚踏实地相结合的职业态度，对当代职场人具有重要启示意义。毛泽东在《论持久战》中提出的"持久战"思想，同样适用于现代职业发展——成功往往不是一蹴而就的，而是通过积累小胜为大胜的过程。他分析抗日战争时一口气讲了九个具体"努力"：惟有努力于作战多打胜仗，努力于发展游击战争，努力于巩固和扩大统一战线，努力于建设新军和发展新的军事工业，努力于推动政治、经济和文化的进步，努力于工、农、商、学各界人民的动员，努力于瓦解敌军和争取敌军的士兵，努力于国际宣传争取国际的援助，努力于争取日本的人民及其他被压迫民族的援助。这种分阶段、多维度的奋斗策略，完全可以转化为现代职业发展的方法论——设定清晰目标，分解为具体步骤，在多个相关方面持续努力，最终实现从量变到质变的飞跃。

人生价值方面，毛泽东的自信思想彰显了小我融入大我的意义升华。当代社会个人主义盛行，许多人陷入"精致的利己主义"，虽然物质生活丰富，却感到精神空虚。毛泽东青年时期的选择提供了一个截然不同的价值取向——他将个人理想与国家命运紧密结合，认为"吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开'中国'这个地盘"。这种家国情怀不是对个人价值的否定，而是对个人价值的升华。历史证明，正是这种将小我融入大我的选择，使毛泽东从一名普通农家子弟成长为改变中国历史的伟人。对普通人而言，这一选择的启示在于：人生的意义不仅在于个人成就的积累，更在于对社会的贡献。在现代社会中，我们不需要复制毛泽东的革命道路，但可以学习他将个人发展与社会进步相结合的生活态度——无论是从事什么职业，都可以思考如何将工作与社会价值联系起来，在服务他人中实现自我价值的最大化。毛泽东曾寄语青年人："你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。"这一生动比喻提醒我们：青春的价值在于其向上的活力和无限的可能，而将这种活力与潜能用于有意义的事业，才能创造无悔的人生。

社会交往方面，毛泽东的自信思想体现了独立人格与团结协作的辩证统一。现代社会人际关系复杂，许多人要么过度迎合他人，丧失自我；要么孤立自闭，缺乏合作。毛泽东的社交态度提供了一个平衡的范例——他既保持思想独立，"不动笔墨不读书"，带着批判性思维去学习；又积极"愿嘤鸣以求友"，通过报纸广告寻找志同道合者。他在湖南一师期间组织新民学会，汇聚了一批有志青年；在革命时期强调"团结一切可以团结的力量"，建立了最广泛的统一战线。这种既保持独立又注重团结的社交智慧，对解决现代人的人际关系困境具有启发意义：真正的自信不是特立独行，也不是随波逐流，而是在保持思想独立性的同时，具备与不同人群合作的能力。毛泽东为抗日军政大学题写的"团结、紧张、严肃、活泼"的八字校训中，"团结"居于首位，这一排序同样适用于现代人的社交哲学——在保持个性与追求合作之间找到平衡点。

文化认同方面，毛泽东的自信思想展示了文化根基与开放胸怀的兼容并蓄。全球化时代，文化认同问题日益凸显，许多人陷入要么盲目崇洋、要么狭隘排外的两极思维。青年毛泽东的文化态度则展示了一条中道——他深入研究中国传统文化，认为"东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位"，主张先系统研究本国文化，再与西方文化比较；同时，他积极吸收马克思主义等西方先进思想，并创造性地与中国实际相结合。这种文化自信不是盲目排外，而是批判继承；不是固步自封，而是创新发展。对处于全球化浪潮中的现代人而言，毛泽东的文化智慧启示我们：只有扎根于本民族的文化土壤，才能获得精神上的归属感和自信心；只有开放包容地吸收人类文明优秀成果，才能使传统文化焕发新的生机。毛泽东曾批评一些人在外国人面前"伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐"，强调"要把民族自信心提高起来"。这一批评在今天依然发人深省——真正的文化自信应当是不卑不亢的态度，既不自负排外，也不自卑媚外。

毛泽东自信思想的当代价值不仅体现在个人生活层面，也体现在民族复兴的伟大征程中。习近平总书记提出的"四个自信"——道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，与毛泽东的自信思想一脉相承，是其在新时代的创造性发展。对普通人而言，理解毛泽东自信思想的当代意义，不仅有助于个人的全面发展，也是参与民族复兴伟业的精神准备。正如毛泽东所说："我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。"这种坚定的信念和昂扬的斗志，是毛泽东留给我们的最宝贵精神遗产，也是每个普通人在面对生活挑战时可以汲取的力量源泉。