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《七律·和郭沫若同志》是毛主席的一首七言律诗，这首诗写于1961年11月17日，当时中苏两党关系已经恶化。苏联领导人在国际共产主义运动中发表了一些偏袒他国、损害中国利益的声明，导致中苏分歧公开化。在此背景下，毛主席观看了浙江省绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，针对郭沫若对此剧所写的诗中的观点，写下了这首和诗。
诗歌内容
《七律·和郭沫若同志》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
诗歌赏析
“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”
“风雷”象征剧烈的社会变革和政治动荡，预示新时代的到来。
“精生白骨堆”则运用传统文学象征手法，以“精”代指新生力量或正义之士，在动荡中崛起；“白骨堆”暗示旧秩序的崩溃和牺牲，形成鲜明对比。整句通过自然景观与社会变革的交织，展现历史进程中的生死交替和力量更迭。
“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”
诗人通过对比“僧”与“妖”两种形象，阐述正义与邪恶的对立。
“僧”代表普通民众或受迷惑的人，虽愚昧但有被教育和引导的可能。
“妖”则象征阴险狡诈、为非作歹的邪恶势力，如“鬼蜮”般给社会带来灾难和混乱。此对比突出正义与邪恶的界限，暗示教育和启蒙对社会进步的重要性。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”
“金猴”借喻《西游记》中孙悟空，手持千钧金箍棒，奋起抗争，象征正义力量的勇敢和强大。
“玉宇澄清万里埃”描绘战斗后的结果，天空清澈明亮，尘埃一扫而空，象征正义战胜邪恶后社会的清明和纯净。整句通过生动形象和强烈对比，展现正义力量的伟大和胜利后的美好景象。
“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
“今日欢呼孙大圣”表达人们对孙悟空（正义力量）的崇敬和欢呼，暗示社会正面临新挑战和危机。
“只缘妖雾又重来”揭示危机原因，即邪恶势力重新崛起和威胁。整句通过对孙悟空的欢呼和对邪恶势力的警惕，表达诗人对正义事业的坚定信念和对社会进步的深切期望。
艺术特点
借喻手法：全诗采用借喻等手法，形象地揭示出写诗的目的，蕴意丰富，很有吸引力。诗人巧妙地利用了《孙悟空三打白骨精》中的人物、情节言事，既含蓄又明显。
对比鲜明：通过对比正义与邪恶、新生力量与旧秩序等，突出诗歌主题，增强艺术效果。
寓意深刻：诗歌不仅表达了对《孙悟空三打白骨精》的看法，还借古讽今，批判了当时国际共产主义运动中的修正主义思潮，展现了诗人对正义事业的坚定信念和对未来的期望与警示。
《七律·和郭沫若同志》是一首充满战斗精神和正义感的诗歌，此诗借用神话小说的内容，表达了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，通过生动意象和鲜明对比，展现正义与邪恶的对立、社会变革的力量以及教育与启蒙的重要性。
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