世界运转的三大法则

无论是生活还是职场中，总会遇到“巨婴”和“杠精”，你很难理解他们，要与他们一起开展工作也非常困难，有时甚至会吵得不可开交。

本质上说，这样的人是没有掌握世界运转的法则，从而导致相互协作非常困难。

世界是如何运转的？

世界运转有三大法则：自然法则、族群法则和普遍法则。

成年人需要懂得如何运用这些法则来和对方协作，并且保护自己。

自然法则

自然法则就是物竞天择，适者生存的法则，或者大家经常说的丛林法则。

如果有一个人冲进你住的山洞，要抢走你所有的食物，这时候你该怎么办？很显然只有一个办法——抡起火把，抄起木棒，把对方打出去。

你没有办法跟他讲道理，没有办法说“我们来签个和平协议”“你这样抢我食物是不对的”，也没有办法说“这次你不抢我的，我下次也不抢你的”……跟对方说这些都是没有意义的。

他马上要饿死了，你也马上要饿死了，在这种情况下，跟对方扯这些，显然毫无意义，唯一的办法就是比谁的块头更大，比谁更有力量，比谁更凶狠。

这，就是自然法则（丛林法则）。

在自然法则下，想要生存，个体的优势非常重要。

个体的优势，主要有两种：一种是“暴力”，比如丛林之王狮子。另一种是“狡诈”，比如狡猾的狐狸。都能在丛林中生活得很好，如果把“暴力”和“狡诈”换个说法，可以称为“强壮”和“智慧”。

要阻止对方进洞来抢夺自己的食物，要么在他冲进洞口的时候，通过自己的强壮，直接把他打跑，要么利用自己的智慧，在洞口给对方设陷阱、布圈套，让对方无法闯进来。

自然法则，能够很好地保护你的个人利益。

如果你遇到一个野蛮人，他蛮不讲理，那么，你应该使用自然法则。

族群法则

自然法则的问题是，容易让人与人之间产生极度的不信任，很难产生协作。

这时候，出现了新的法则——族群法则。

什么是族群法则？

所谓族，就是同一血缘的人；所谓群，就是有同一目的的人。

族，是为了能够生存延续；群，是为了实现共同的目标。

所有的中国人可以看作一个大的族群，大家都流淌着炎黄子孙的血液，也都在为中华之崛起而奋斗。

因为有一个大于个体目标的目标存在，所以大家聚在一起，形成了族群。除了国家这种大的族群，还有家庭、公司、宗教这样不同层级的族群。

因为这个大于个体目标的目标，大家必须出让一部分自己的选择权和决策权给集体，这时定义出来的新的法则，就是族群法则。

不同层级的族群，有着不同的表现形式。

比如兄弟结拜，歃血为盟。大碗喝酒，大块吃肉，有福同享有难同当，如果有人欺负兄弟你，我为你挺身而出，两肋插刀，但如果有人背叛兄弟我，不好意思，我也会刀插两肋。这是兄弟的规矩和法则。

又比如在企业里面，业绩第一，结果说话。创造价值，分享利益；一起成长，相伴前行。如果他成长得太快，你应该高兴地看着他离你而去，因为没有人会跟随你一辈子。如果他成长得太慢，你应该拍拍他的肩，然后转身离去，和跟得上脚步的人一起前进，没有人该跟随你一辈子。走的欢送，来的欢迎。这是企业的规矩和法则。

再比如国家，热爱祖国，遵纪守法。政府提供公共服务，你履行责任和义务。如果不听，政府把你抓起来，依法惩处。这是国家的规矩和法则。

为了那个更大的目标，大家牺牲了一部分个人的利益，用群体的强大，保护个体的弱小。那些订立的规矩，就是族群法则。

如果你身处一个组织里面，你应该使用族群法则，遵守规矩，利用规矩。

普遍法则

与自然法则类似，族群法则也有问题，族群内和睦融洽，族群间争吵冲突。

于是，这时候普遍法则就产生了。

什么是普遍法则？

普遍法则就是可以跨越个人和组织、所有人都理解和认同的东西。

比如不同宗教的人，摒弃个人的价值观、世界观进行商业上的协作，就是遵循普遍法则的场景，最典型的就是以色列耶路撒冷这个“三教圣地”（犹太教、基督教、伊斯兰教），每个宗教的人都认为自己才是耶路撒冷的主人，在这里发生了几十次战争，城市被摧毁22次，又被重建23次，但今天，不同宗教族群的人依然在协作，依然在贸易和经商。

为什么？

就是因为大家遵循普遍法则。

我无法说服你，无法改变你，无法教化你，但是，你可以保留你的想法，我也可以保留我的观点，因为一定有我们彼此都认同的东西。比如尊重生命——尊重生命的珍贵和伟大，不轻易杀人。比如契约精神——彼此承诺过的事情，要尽可能做到，不能撒谎和欺骗。这些普遍的价值观，超越了族群的冲突，使人们形成更大范围的信任。

因此，如果你遇到组织与组织之间的沟通协作，那么你应该用普遍法则，找到彼此的共同点，而不是挑战别人的立场和信仰。

当你用这三大法则的视角看世界，就会理解个体发展、组织博弈甚至国际政治都有其背后的原因。

你用的法则越高级，你能换到的东西就越多。但同时，你也更脆弱。

你要懂得，用族群法则、普遍法则和世界进行价值交换，同时在必要的时候，用自然法则来保护自己。

本文来源：坤坤笔记公众号（ID：VX398519701），转载请注明出处。